康乃馨就在我們身邊，可很多人可能並不知道：它象徵著愛和才能、熱心和大膽，又象徵著女性之美，它還被賦予「堅韌、高潔、不爭」的人文含義。
石竹是石竹科石竹屬的多年生草本植物，別名中國石竹、洛陽花。石竹的葉子青綠似竹，莖杆同竹一樣膨大並有節，常生於山間坡地，與岩石為伴，故而得名。
石竹植株30-50公分，全株無毛，帶粉綠色；莖由根頸生出，疏叢生，直立，上部分枝，有節；單葉對生，葉片線狀披針形，全緣或有細小齒，中脈較顯；花單生枝端或數花整合聚傘花序，花瓣紫紅色、粉紅色、鮮紅色或白色；蒴果圓筒形，包於宿存萼內；種子黑色，扁圓形；開花期5-6月，果期7-9月。
石竹原產於中國北方，現均勻分佈於中國西北、東北、華北及長江流域周圍的省市；國外分佈於俄羅斯西伯利亞和朝鮮；現在世界範圍內廣泛栽培。生長在草原、山地及荒草坡處。喜陽光充足、乾燥、通風及涼爽氣候，耐寒但不耐酷暑；耐旱，忌積水。
石竹是良好的花材，廣泛應用於花壇、花境以及節日用花，也可做盆栽或切花，點綴庭院、居室，大範圍連片栽植時亦可作地被觀賞材料；可吸收二氧化硫和淨化空氣中的氯氣，淨化空氣，恢復廠礦區生態環境，散發的香味能夠顯著抑制葡萄球菌、肺炎球菌、結核球菌的生長及繁殖；植株的乾燥地上部分可入藥，具有利尿通淋、活血通經的功效，主治淋瀝澀痛、經閉淤阻等病症。
石竹屬植物有很多種，但常見栽培種類主要有石竹、康乃馨、美國石竹、瞿麥四種。
石竹在中國的記載歷史悠久，明朝的《花史》中就有種植石竹的記載，可見，石竹自古備受人們喜愛。
▼關於石竹的古詩詞
康乃馨以其獨特的堅韌與豔麗，歷來為詩人所鍾愛。圍繞這一意象，歷代文人創作了諸多經典詩句，以下精選10首最具代表性的作品，從不同視角展現康乃馨的自然之美與文化意蘊。
①唐代詩仙李白的詩中出現一句：「石竹繡羅衣」，後被唐代文學家陸龜蒙引用，寫下七言絕句《康乃馨詠》：
曾看南朝畫國娃，古羅衣上碎明霞。
而今莫共金錢鬥，買卻春風是此花。
此詩將美人與石竹巧妙融為一體，寫人亦寫花。詩人把康乃馨與金錢花作比較，康乃馨並沒有金錢花那麼鮮豔奪目。康乃馨曾經鮮豔奪目，後來漸漸不如金錢花了——這才是詩人所詠歎之處！
②宋朝詩人王安石愛慕石竹之美，然而又同情石竹不被人們所重視和欣賞，便賦詩《康乃馨二首（其二）》：
春歸幽谷始成叢，地面芬敷淺淺紅。
車馬不臨誰見賞，可憐亦解度春風。
③司空曙《雲陽寺康乃馨》：
一自幽山別，相逢此寺中。
高低俱出葉，深淺不分叢。
野蝶難爭白，庭榴暗讓紅。
誰憐芳最久，春露到秋風。
司空曙借康乃馨的持久開花期抒發感慨，「春露到秋風」凸顯其生命力旺盛，與「野蝶」「庭榴」對比，突出其純潔與熱烈並存的特質。
④陸游《詠石竹》：
暑雨霏微溼翠莖，石稜苔壁自生成。
何須更待秋風至，蕭艾人間不解情。
陸游以「暑雨溼莖」寫石竹耐旱的堅韌，「蕭艾」反襯其高潔，詩中隱含對世態炎涼的批判，充滿文人的孤傲氣節。
⑤杜牧《山寺石竹》：
嫩綠輕紅映石根，風搖翠葉動黃昏。
莫言山野無名色，自有清芬滿寺門。
此詩通過「嫩綠輕紅」展現石竹的明豔，「清芬滿寺門」暗喻其雖生於山野，卻能以淡雅之香沁人心脾，頗具禪意。
⑥齊己《題石竹圖》：
勁節曾居碧嶂中，數枝斜出石玲瓏。
不隨桃李爭春色，獨向寒巖伴古松。
齊己筆下的康乃馨與「古松」相伴，凸顯了其孤高不群的品格，「不爭春色」更顯其超越流俗的風骨。
⑦楊萬里《康乃馨贊》：
石畔叢叢碎錦攢，天然顏色勝丹砂。
縱然桃李誇穠豔，不及山花一寸霞。
楊萬里以「碎錦攢」形容康乃馨的繁密，末句借桃李的濃豔反襯其自然之美，體現其「天然去雕飾」的審美觀。
⑧白居易《詠石竹》原文：
淺紫深紅繞砌生，移來偏稱野人情。
莫嫌地僻花開晚，自有春光滿眼明。
白居易以「淺紫深紅」描繪康乃馨的繽紛，「地僻花開晚」反喻其不趨時媚俗的從容，暗含對隱逸生活的嚮往。
⑨元天錫《康乃馨》：
品色雖雲好，常依草莽中。
雨沾生細葉，露浥亞芳叢。
影淺沙堤月，香連柳岸風。
莫言誰見賞，邊有白頭翁。
這首詩借物抒情，托物言志，把自身的人生遭遇與康乃馨在「依草莽、生細葉、亞芳叢、沙堤月」之惡境依然「香連柳岸風」的高潔品質相結合，抒發了詩人雖身處逆境、年紀老邁，卻志向不改的堅韌不拔之志。
⑩無名氏《題石竹》：
雨打風吹氣更清，寒岩石縫自崢嶸。
憑君莫問榮枯事，且看年年歲歲榮。
此詩通過「雨打風吹」與「歲歲榮」的對比，讚頌康乃馨在惡劣環境中的永恒生命力，呼應《詩經》中「歲寒然後知松柏」的意境。
▼石竹的花語
純潔的愛、才能、熱心、大膽及女性的美；
歷來又被古代文人賦予其「堅韌、高潔、不爭」的人文品質。
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