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「花不見葉，葉不見花」。有這麼一朵明豔的小花，因為其花葉永不相見的特徵，在當下被賦予了曼珠沙華之名，視其為與忘川河共生的地獄之花、黃泉之花，甚至傳言它在中國傳統文化中象徵生死相隔與輪迴。今時今日，諸如《曼珠沙華》、《曼珠沙華開》等以為曼珠沙華名，與黃泉、輪迴息息相關的詩詞、小說、歌曲，更是層出不窮。
可你知道嗎，這朵美麗的小花根本不叫曼珠沙華，更與黃泉、地獄之類的陰間詞彙毫無關係，它的真名叫曼珠沙華。常常被稱為曼珠沙華的，實際上是紅花曼珠沙華。
曼珠沙華原產於中國、日本、尼泊爾等國，屬於亞熱帶花卉，喜陽光、潮濕環境，但也能耐半遮陽和乾旱環境，稍耐寒，生命力頗強，對土壤無嚴格要求，廣泛分佈於華東、華中、華南、西南各省區，山坡上、溪溝邊、樹林裡隨處可見。
曼珠沙華在中國已有1500年以上的栽培史，早在南北朝時期就被引入花圃，成為觀賞性花卉，可以說是名副其實的本土花卉。花的顏色有紅色、白色、金黃、橙黃、紫色、粉色等多種顏色。
古人因其花色明豔靚麗，對其喜愛有加。曼珠沙華盛開時，花瓣反捲和皺縮如龍爪狀，故被稱為「龍爪花」。又因其花莖形狀如同造型精美的宮燈，被稱為「石蒜花」。又因其花莖在短時間內拔地而起，綻放開美麗的花朵，像極了少女少女脫去舊衣換上錦繡新裝，引來滿園春色，因此得名「黃花石蒜」。
時至今日，曼珠沙華依然是國內常見的觀賞類花卉，被種植於公園裡、花圃中、道路旁。金秋時節，那龍爪狀的花朵在微風中搖曳生姿。
近幾十年來曼珠沙華被冠之以「曼珠沙華」之名，以一場日式文化對中國傳統文化進行無聲的文化「奪舍」的結果。
日本的文化核心，很多都源自於中國，說日式文化是對中國傳統文化進行本土化改造後的一種變異文化都不為過。比如中國二十四節氣中春分和秋分傳入日本後，與佛教及其本土的神道教相融合，最終演變為類似於中國清明的祭祖節日。因佛教文化中「彼岸」象徵極樂世界，故稱春分、秋分為「春彼岸」和「秋彼岸」。
眾所周知，日式文化比較陰間，而金燈花綻放的時間與其秋彼岸祭祀同期，又常生長於墓地、寺廟周邊，本身還具有「花不見葉，葉不見花」的特徵，讓他們觸景傷情產生了永不相見的追思之感。於是乎被冠以「曼珠沙華」之名，賦予了追思逝者的象徵意義，成為與黃泉、地府相伴而生的地獄之花、黃泉之花。
改開以後，各種國外文化輸入被國內，在「外國的月亮比較圓」思潮作用下，對傳統文化造成重大沖擊。曼珠沙華的概念也無聲無息的滲透進來，在網路的推波助瀾下，取代「龍爪花」、「石蒜花」、「黃花石蒜」等象徵的美好的別名，乃至蓋過曼珠沙華這個本名，於短時間內成為大多數人的共同認知。
從此世人只知與忘川河共生的黃泉之花「曼珠沙華」，世間再無代表美好、明眸皓齒的少女之花「黃花石蒜」。網路時代，小說、歌曲等各類文學作品，但凡有曼珠沙華——特別是紅花曼珠沙華出場，必然與黃泉、地府、忘川、奈何橋等陰間的象徵緊密相連。
更離譜的是，前幾天無意間刷到有網友表示家門口有大片「曼珠沙華」，讓他心裡毛毛的，於是動手給砍了，更有人動手把父祖栽種了幾十年的紅花曼珠沙華全都鏟了。
如此行徑簡直是莫名其妙。
就因為曼珠沙華「花不見葉，葉不見花，花葉不相見」，所以接受日式文化的思想，認為其太陰森，不該出現在人世間。
可花葉不相見的植物又不只有曼珠沙華一種。同時名列歲寒三友和花中四君子的梅花，受開花時的氣候影響，同樣花葉不相見，開花時無葉，花落後葉生。可有誰會認為它自帶陰森之氣，屬於應當歸於陰間？
拿自己的無知當文化賣弄，有意無意地積極配合別人文化入侵，簡直是可笑又可悲。