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蘇東坡那句「寧可食無肉，不可居無竹」，算是把竹子這東西給捧上了天。
清高，有節，風雅，好看。
您去那幫新中式的設計師那兒轉轉，甭管是賣茶的還是賣傢俱的，要是沒幾根竹子杵在門口或是院裡，都不好意思跟人打招呼。
好像有了竹子，這日子就立馬上了個檔次，喝白開水都品得出龍井的味兒。
這話擱我這兒，得掰開兩半兒說。
我二十歲前，跟著我師父獨臂張，在鎮子口那壽材鋪裡聞了五年的柏木香薔薇。
我師父常說，木頭這東西，跟人一樣，有脾氣，有命數。
有的木頭，生來就是做頂梁柱的，一輩子撐著個家。
有的木頭，命裡就是要做那張八仙桌，聽盡人間煙火的熱鬧。
還有的，就像我們鋪子裡的料，是給人的這輩子畫句號用的。
竹子呢？
它脾氣最野，命數也最玄。
說它好，是真好。
老話講「竹報平安」，這詞兒不是瞎來的。
最早那會兒，過年沒有鞭炮，家家戶戶就在院子裡燒竹子。
竹節在火裡燒得「噼啪」作響，古人信這個聲兒能把那些叫「山魈」的邪祟玩意兒給嚇跑。
所以說，竹子，是咱老祖宗最早使的「法器」，是平安的信物。
您再看那竹節，一節一節往上長，不多不少，不快不慢，規規矩矩。
這叫「節節高升」。
家裡有讀書的孩子，院裡種叢竹子，圖的就是這個好彩頭。
還有那句「虛心有節」。
竹子中間是空的，叫虛心，教人謙遜。
竹子有節，是風骨，教人挺直了腰桿做人。
您瞧，這些都是擺在明面上的好。
可就像我師父做的棺材，看著是口嚴絲合縫的箱子，但哪塊是天板，哪塊是地枕，裡面的尺寸規矩，外人門兒都摸不著。
竹子也一樣，它有裡子，有面子。
面子上的風雅，人人都看得見。
裡子的脾性，卻能不動聲色地攪動一家的安寧。
幾年前，我給北邊一個客戶做一套書房的傢俱，一來二去就熟了。
這主兒姓秦，我們都叫他秦伯，退休前是個中學老師，特喜歡搗鼓花草。
他家那個院子，收拾得比蘇州園林還精緻。
尤其是在院子西牆邊上，他移植了一片紫竹林，說是圓自己一個「文人夢」。
可沒過兩年，秦伯樂不起來了。
他那個寶貝孫子，剛上小學的年紀，原來挺皮實一孩子，突然就蔫兒了。
白天沒精神，老說自己犯困，眼神兒都是散的。
晚上睡不踏實，翻來覆去，嘴裡還老唸叨些聽不清的胡話。
去醫院查了個遍，啥毛病沒有，醫生就說是孩子體虛，給開了堆補品。
可吃下去，嘛用不頂。
秦伯急得嘴上起了燎泡，跟我喝茶的時候，一個勁兒地嘆氣。
他說，感覺孫子的「魂兒」丟了半截，怎麼叫都叫不回來。
我當時沒多嘴，只是問他，孩子是不是特怕進那個院子，尤其是天黑以後。
秦伯一拍大腿，說可不是嘛。
以前天天在院裡瘋跑，現在一到傍晚，說什麼都不肯出去，還老指著那片紫竹林，說那兒有好多影子在晃。
我聽完，心裡大概有了數。
我跟秦伯說，您別怪我說話不中聽，您那片寶貝竹子，看著風雅，其實是在給您家裡「聚陰」呢。
他當時臉就拉下來了，覺得我一個做木匠活兒的，懂什麼風水。
我也沒跟他爭。
我師父教我，給人做「新房子」，是積德的活兒，多說無益，點到為止。
真正的道理，是眼睛看見的，不是嘴皮子磨出來的。
在道家的一些老本子裡，竹子這東西，有個說法，叫「大地之生符」。
啥意思？
符，是溝通天地的憑證。竹子，就是大地上活著的「符」。
它長得快，生命力旺盛得嚇人，這股子「生氣」，能給宅子帶來活力，掃除暮氣，這是它好的一面。
可凡事就怕一個「過」字。
《青玄內旨》裡有句話：「符者，上天之合契也。竹者，大地之生符也。」
它既是生符，用錯了地方，也就成了催命符。
竹子的生氣太盛，盛到極致，就不是滋養，而是「侵掠」了。
您見過竹鞭嗎？就是竹子的根。
那玩意兒在地下跟長了眼睛似的，橫衝直撞，水泥地都能給你拱裂了，老房子的磚牆，它能悄無聲息地鑽進去，把地基給你掏空。
這在風水上，叫無形的「地煞」，等於是在你家宅的根基上，天天抽鞭子。
根基一動，家裡人能安生嗎？
這還只是其一。
其二，也是秦伯家孫子出問題根源，就是「聚陰」。
「茂林修竹」，聽著是美。
可您想，竹林一密，陽光就透不進來了。
陽光是什麼？是陽氣。
陽氣一少，溼氣就重，那地方慢慢就成了一塊「陰地」，一個氣場上的窪地。
這種地方，最容易招惹那些遊散的，沒著沒落的「東西」來歇腳。
尤其是到了晚上，風吹過竹林，那聲音「嗚嗚」的，跟哭似的。
小孩子眼神兒乾淨，陽氣也弱，他能看見大人看不見的，聽見大人聽不見的。
他說的那些「影子」，八成就是這個。
人的精神，中醫叫「神」，老百姓叫「魂」，這東西屬陽。
你天天讓一股陰氣在旁邊吹著、擾著，陽魂能安穩嗎？
就像一盞油燈，放在風口裡，火苗子不就得忽忽悠悠，隨時都可能滅嗎？
秦伯家那片竹子，就種在了院子的正西方。
西邊是「兌」位，屬金，太陽落山的地方，本身陰氣就開始升騰。
他再用一片密竹把那點殘存的陽氣一擋，等於親手給家裡造了個「陰氣口」。
孩子天天從這兒過，能不出問題嗎？
所以說，「宅旁有竹，生活不苦」這句老話，它有個沒說出口的大前提：
這竹子，得種對地方。
它就像藥材鋪裡的人參，用對了，是吊命的仙草。
用錯了，就是催命的虎狼。
它不是一件傢俱，擺錯了挪一下就完事。
它是有生命的，它的根，它的葉，它的聲，都在時時刻刻地影響著你這宅子的氣場，影響著你一家老小的運勢。
那到底，這「大地之生符」，該怎麼用，才算是用對了地方呢？
這活兒，講究一個「落筆處」。
就像我師父教我彈墨線，一根梁上，哪兒是中點，哪兒開卯，哪兒畫肩，尺寸都有定數，差一分，這根梁就廢了。
種竹子也一樣，宅子的四面八方，就是一個大棋盤，竹子這顆棋，落在不同的位置，滿盤的氣機就都活了，走的路數也完全不一樣。
總的來說，有四個位置，是竹子的「吉位」，是它能把好處發揮到極致，把壞處壓到最低的「落筆處」。
第一處，叫「玄武鎮宅」，種在宅子的正後方。
風水上常唸叨一句話，叫「前朱雀，後玄武」。
宅子的前面，叫朱雀位，要開闊，要明亮，像鳥兒展翅一樣，能招來好運氣。
宅子的後面，叫玄武位，管的是什麼？
是靠山，是貴人，是一家子的根基穩不穩。
這個位置，最講究的就是一個「靜」字，一個「穩」字。
您想啊，一個人要是後背懸空，心裡是不是老不踏實？
宅子也一樣，後面要是空蕩蕩的，或者正對著風口，那這家的氣就散了，存不住。
家裡人就容易沒貴人幫襯，幹什麼事都辛辛苦苦，還沒結果。
在這種地方，種上一片疏疏朗朗的竹林，它就不是普通的植物了。
它是一道活的「鎮宅符」。
那些挺拔的竹竿，根根都像符籙上頂天立地的筆畫，把整個宅子的氣場給牢牢地「釘」在這裡。
從宅後吹來的那些散風、陰風、煞氣，到了這片竹林跟前，先被它給過濾一遍。
竹葉把風力給揉碎了，竹竿把風勢給擋住了。
最後吹到你家牆上的，就只剩下最柔和的氣。
這道「氣幕」，等於給家裡的老人孩子，添了一件看不見的「厚衣裳」，能護著他們不受邪風侵擾，身體自然就硬朗。
我有個客戶，姓廖，自己開了個小加工廠。
前些年廠子效益不好，家裡也是三天兩頭出事，老母親身體總犯毛病。
他家那個房子，就是典型的「背後無靠」，屋後頭是一大片空地，風呼呼地往屋裡灌。
我當時就建議他，在屋後離牆五六米的地方，種一排竹子。
他也是將信將疑，但實在沒別的轍了，就照我說的辦了。
過了三年，他請我喝酒。
席上千恩萬謝，說自從種了那排竹子，怪事就來了。
老母親的病，居然慢慢好了，廠子也接了幾個大單，一下子就活過來了。
他說不清是為什麼，就覺得家裡那股「慌慌張張」的感覺沒了，變得特別安穩。
這就是「玄武鎮宅」的力量。
但這兒有個最大的規矩，必須記牢了：竹不貼屋，根不入牆。
竹子和房子之間，一定要留出一條能讓人走過去的通道。
這個通道，叫「過氣道」，也叫「餘地」。
風水上講「後有餘」，這家才能凡事遊刃有餘。
你要是把竹子緊貼著牆根種，那就不是「鎮」，是「困」了。
等於你親手把自家後路給堵死了，那氣場就全悶在裡頭，成了死水一潭，反而要出大問題。
第二處，叫「巽風招文」，種在院子的東南方。
東南方，在八卦裡頭，叫「巽」位。
巽，代表風，也代表木。
這個位置，是整個家宅「生氣」和「文昌氣」進來的主要入口。
簡單說，就是管家裡孩子讀書好不好，家裡人腦子活不活，能不能靠智慧和名聲來吃飯的位置。
在這個地方種竹子，目的就不是為了「鎮」，也不是為了「擋」。
而是為了「招」和「引」。
它是一道活的「招祥符」。
所以，這裡種竹子，不能種那種密不透風的竹林，而是要種幾叢姿態秀雅的，比如觀音竹、鳳尾竹。
求的不是它的形，而是它的「音」。
您聽過風吹過稀疏竹林的聲音嗎？
不是那種「嗚嗚」的鬼哭，而是「沙沙」的，特別清脆，特別好聽。
這種特定的聲波，在道家的說法裡，是一種溫和的「聲咒」。
它能持續不斷地，把東南方的文昌氣場給啟用。
就像你拿個小棍兒，輕輕敲一個音叉，音叉就開始嗡嗡地震動，發出悅耳的聲音。
東南方的竹子，就是那根小棍兒。
風，就是那隻手。
它們倆一配合，就把天地間最好的文昌之氣，給「喚」來了。
我師父獨臂張，他不識字，但是對讀書人有種天生的敬畏。
他總說，做棺材的手藝再好，也是伺候人最後一程。
讀書人那支筆，點出去的，是能讓千萬人活得更好的道理。
我們那壽材鋪，有個小小的後院，院子的東南角，就長著一叢我師父親手種的孝順竹。
他說，我們這行當，陰氣重，得靠這東南角的「書卷氣」來衝一衝。
我那時候小，不懂。
現在回頭看，我能從一個棺材鋪的小學徒，後來自己摸索著做中式設計，靠手藝吃飯，沒準兒，就是當年天天聽著那片竹葉「沙沙」響，耳朵裡灌滿了「文昌氣」吧。
所以，家裡有孩子要考試，或者家裡人是做文化、設計、策劃這類靠腦子吃飯的，不妨在院子東南角，種上一兩叢秀氣的竹子。
記住，是「叢」，不是「片」。
要讓風能穿得過去，聲音能散得開來，這道「招祥符」才算畫活了。
第三處，叫「青龍化煞」，種在宅子的左手邊，或者正對煞氣的地方。
風水上有個詞兒，叫「形煞」。
就是你眼睛能看見的，那些不好的，帶著衝撞之氣的外部環境。
比如，鄰居家大樓的牆角，像一把刀一樣劈向你家大門，這叫「壁刀煞」。
一條大馬路直愣愣地衝著你家，這叫「路衝煞」。
兩棟高樓中間有個縫隙，正對著你家窗戶，這叫「天斬煞」。
這些「煞」，就像有人天天拿個錐子對著你，時間長了，家裡人就容易出意外，或者脾氣暴躁，官司口舌不斷。
一般人遇到這種情況，要麼掛個八卦鏡，要麼砌一堵牆。
掛鏡子，是把煞氣反射回去，有點「以牙還牙」的意思，容易傷了鄰里和氣。
砌牆硬擋，叫「鬥煞」，屬於硬碰硬，結果往往是兩敗俱傷。
最高明的法子，是「化」，不是「擋」。
用什麼化？
竹子，就是最好的「化煞符」。
在宅子的左手邊（也就是青龍位），或者正對著煞氣衝來的地方，種上一排竹子。
青龍位本身屬木，竹子也是木，能增強青龍方的氣勢，讓家裡的男主人事業更順。
更重要的是，竹子的天性是「柔」。
你看那竹子，風再大，它也只是彎下腰，風過去了，它又彈回來，從來不會被吹斷。
那些尖銳的、剛硬的煞氣衝過來，撞到這排竹子上。
竹子隨風搖曳，就把這股剛猛的力道給「打散」了，「揉碎」了。
一把鋒利的刀，就這麼被化解成了一陣微風。
這就是太極裡的道理，以柔克剛，借力打力。
甚至更玄妙一點，它還能把這些外部的負面能量，給轉化成滋養自己的木氣，反而助旺了家運。
我做傢俱設計，有時候會接到一些心理諮詢類的夜間電臺的活兒，讓我去佈置他們的直播間。
我發現，那些最好的主持人，他們說話的方式，就像這片化煞的竹林。
聽眾打進電話，帶著一身的戾氣和傷痛，就像那「路衝煞」一樣。
主持人從不硬邦邦地去講大道理，去指責對方。
他們總是先溫和地接納，然後用很柔的聲音，一句話一句話地，把對方心裡那個硬疙瘩給「揉開」，給「化掉」。
等電話掛了，聽眾心裡的煞氣沒了，直播間的氣場也祥和了。
宅旁種竹以化煞，用的就是同一個道理。
它是用世間至柔之物，去化解至剛之煞，這才是真正的大智慧。
第四處，也是最緊要的一處，叫「天心定神」，種在庭院的中心。
什麼叫「天心」？
一個宅子，或者一個院子的正中心那個點，就叫「天心」。
也叫「天心十道」。
這個位置，是整個宅子氣場的樞紐，是龍脈的「穴眼」，跟人的丹田一樣，是聚氣凝神的地方。
這個地方，絕對不能亂。
不能是廁所，不能是雜物間，最好是空著，或者做一個清雅的景觀。
在這裡種竹子，它就不是前面說的那三種「功能性」的符了。
它是一道「安魂符」。
它不安宅運，不安財運，它安的是這一家人的「心神」。
您注意，這裡種竹，和前面又不一樣了。
不能成片，也不能成排，最好是隻種一叢形態極美的竹子，甚至只是用一個漂亮的大缸，養一盆打理得乾乾淨淨的文竹。
它就像在整個家宅氣場的中心，打下了一根「定神樁」。
有了這個樁，整個家的能量場就有了一個核心，不會渙散，不會飄忽。
住在裡面的人，心就不容易亂。
現代人為什麼焦慮？
就是因為心不定，神不聚。
每天被無數的資訊轟炸，被各種慾望牽著鼻子走，六神無主。
回到家裡，要是家裡的氣場也是亂的，那這人遲早要垮掉。
而在庭院中心，有這麼一叢清雅的竹子。
你每次路過，眼光掃到它，心裡就會不由自主地靜一下。
你看到竹子中空，就會下意識地提醒自己，待人接物要謙虛一點，別那麼滿了。
你看到竹子四季常青，就會提醒自己，無論遇到什麼困難，心裡的那點生機不能滅了。
這跟道家打坐的「存思」法門是一個道理。
藉著一個外部的物象，來觀照和修正自己的內心。
它不擋煞，不招財，它只負責讓你安安靜靜地，做回你自己。
文章開頭我講的那個秦伯，他後來聽了我的話，把西牆那片紫竹給清掉了。
我讓他就在院子正中間，用他那個最寶貴的宋代鈞瓷大缸，養了三根羅漢竹。
一開始他還不情不願，覺得那麼大片林子換三根破竹子，虧了。
可怪的是，自從換了之後，他那個小孫子，晚上睡覺慢慢就安穩了，白天也開始有精神頭了，又肯下院子去跑去跳了。
秦伯自己也說，以前坐在院子裡，總覺得心裡發慌，尤其是聽著西邊那片竹子被風吹得嗚嗚響，心裡就跟長了草一樣。
現在不了，坐在院裡，看著那三根翠綠的竹子，心裡頭特別踏實，特別靜。
他問我這是什麼道理。
我說，您之前是在深夜裡，跑到孩子的床邊，一聲一聲地給他「叫魂」。
那是為迷失的孩子，定「人魂」。
而現在，您是在家宅的「丹田」裡，種下了一根定海神針。
這是為你們一家子，定「宅魂」。
宅魂安，則人魂穩。
這才是那句老話「宅旁有竹，生活不苦」背後，藏得最深，也最要緊的秘密。
它安的，從來不是別的。
安的是你的心。#秋季圖文激勵計劃#