中國農曆紀年是中國特有的傳統紀年方式，是古代聖賢根據天氣變化情況總結出的符合中國自然環境發展規律的智慧結晶。你知道對應的中國農曆每個月份的花卉是什麼花嗎？對於這些花你又瞭解對少呢？
花之美在乎「色」，亦在乎「香」，所謂的「國色天香」，缺一不可。古人賞花既看重色亦看重花香，與「香氣養性」的觀念有關。古人對花的欣賞頗有講究，分出「養口」、「養鼻」、「養目」等不同類別，花香屬於「養鼻」類。
今天我們就一塊聊一聊是那些傳統名花能入選月份花卉代表，又是什麼能夠入選。
正月：中國水仙——跨越千年終不悔，陌上沉香獨自開
中國水仙為中國十大名花之一，中國民間的清供佳品，每過新年，人們都喜歡清供水仙，點綴作為年花，每年春節聯歡晚會嘉賓觀眾席桌子上佈置的鮮花就是中國水仙。
中國水仙對生活的要求簡單樸素，適宜的陽光和溫度，一盆清貧的水，就滋養了它的一生。夏季日光強烈時要注意遮陽，冬季要注意保暖防寒。
中國水仙的花語是高潔、素雅。宋代著名文學家黃庭堅有詩讚曰「凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。含香體素欲傾城，水仙是弟梅是兄」。中國水仙不僅僅花開清素貌美，而且含有芳香油，提煉後可調變高階香精，用於香水、香皂及其他化妝品中。不過水仙莖葉的汁液中含有毒素，養植時要格外小心。
中國水仙花神是甄宓。甄宓，三歲失父，九歲喜書，視字輒識。袁紹為子袁熙聘以為妻。及曹操攻破鄴城，曹丕納其為夫人，生曹睿及東鄉公主。漢獻帝進獻郭氏、李氏為嬪妃，二妃受寵，甄氏失意，有怨言，曹丕大怒派人賜死甄后，葬於鄴城。魏明帝曹睿即位後， 諡她為文昭皇后。有詩讚其曰：玉箸凝腮憶魏宮，朱弦一弄洗清風。明晨追賞應愁寂，沙渚煙銷翠羽空。
二月：杏花——果實酸甜又可口，花瓣釀酒傳四海
杏花是中國古老的花木之一，西元前數百年問世的《管子》中就有記載，因此，至少在中國已有二三千年的栽培歷史。盛開時的杏花，豔態嬌姿，繁花麗色，胭脂萬點，佔盡春風，杏花開了，春天也就來了。
在中國民間有古代四大美女之一的楊玉環是杏花花神的說法。據傳安祿山戰亂平息以後，唐玄宗思念楊貴妃，就想移塟楊貴妃，來到楊貴妃喪命的馬槐坡下，看見埋葬楊貴妃的地方一林杏花，因此，有些地方，有楊玉環是杏花花神的說法。
杏花也是中國最具有書卷意氣的傳統名花之一，「杏壇」一詞就是教書育人的代名詞。據說孔夫子講學的杏壇，就是一片杏林，杏樹環繞，花香在上，書香在下，弟子們書聲琅琅，而孔子就在花影中撫琴而歌，書聲歌聲相應和，風吹花落如香雪。如果能在「繞壇紅杏垂垂髮，倚樹白雲冉冉飛」的環境中讀書，依然是令人神往。
杏花的花語是嬌羞可愛、愛慕之情和幸運的徵兆，它的花色是潔白中透著一些粉嫩，就像女孩子害羞時的臉蛋一樣可愛，古人也常用杏花來比喻少女心中有了仰慕的人，而杏與幸同音，花開時象徵著好運的來臨。
「裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。新樣靚裝，豔溢香融，羞煞蕊珠宮女。」這是宋徽宗描述杏花的傳神佳作。杏是中國著名的觀賞樹木可配植於庭前、牆隅、道路旁、水邊，也可群植、片植于山坡、水畔。 杏花具有補中益氣，祛風通絡的作用，可營養肌膚，祛除面上的粉滓。此外中國還有用杏花釀酒的傳統，杏花酒也是古人讚美的佳釀。
三月：桃花——桃花春水綠，水上鴛鴦浴
中國是桃樹的故鄉。西元前十世紀左右，《詩經·魏風》中就有「園有桃，其實之淆（園子裡的樹上結滿了鮮桃，那些甜美的果實可吃個飽）」的句子。桃花在中國文化中有豐富的含義，「桃之夭夭，灼灼其華（桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。）」，朵朵盛開的桃花暗示了古代少女對愛情的嚮往。
桃花的花語是愛情的俘虜，在中國桃花就是愛情的象徵，有些男士會把桃花送給戀人或暗戀的人，可以很好的表達內心的愛慕之情。現代人們常說的桃花運，就是因為桃花能給人帶來愛情的機遇。
提起桃花就不得不說流傳廣泛的唐代詩人崔護的傳奇故事：
據記載唐朝書生崔護，清明節去郊外一個叫南莊的地方踏青，在一桃林偶遇一少女，此時桃花正開，少女的面頰被桃花映得粉紅，格外動人。崔護向這位少女要了碗水喝，隨即離去，但少女的容顏久久不能忘懷。
第二年清明，崔護又來到那片桃林，卻只見桃花不見少女，得知原來少女景因相思他，鬱郁而逝了，崔護非常傷心於是寫下了膾炙人口的唐詩名篇
《題都城南莊》：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
中國人自古就有喜歡完美故事結局的傳統，於是崔護後續的的故事是這樣的：崔護因思念少女而臥床不起，有位仙人被這對痴情人所感動，就將少女復活了，成全了這一樁美好的姻緣，而桃花正是這動人愛情的見證。
桃是我們常見的營養美味水果，是中國北方經濟果樹，桃花除了鮮豔美麗動人，它還有利水、活血、通便的藥用功效，同時同時有美白祛斑的功效。古代的美女都喝桃花粥、桃花茶來達到養顏美容的功效。
民間習俗桃樹不能種在自家的院子裡，因為桃花、桃枝、桃實都是血紅色的，妖魔鬼怪都願意住在桃樹上。但是民間也有桃木辟邪的說法。
桃花花神是戈小娥。戈小娥，元順帝之淑姬，酡顏如醉，而膚白似玉，著水彷彿桃花含露，愈增嬌美，帝喻雲：「此夭桃女也」。因呼為「賽桃夫人」。
四月：牡丹花——唯有牡丹真國色，花開時節動京城
牡丹花色澤豔麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，素有「花中之王」的美譽。牡丹花雍容華貴，自古以來就為國人所喜愛。在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。1985年5月牡丹被評為中國十大名花之二。是中國特有的木本名貴花卉，有數千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。
牡丹有不畏權勢的含義，傳說在一個隆冬大雪飄舞的日子，武則天在長安遊後苑時，曾命百花同時開放，以助她的酒興。但是百花懾於武后的權勢，都違時開放了，唯牡丹仍乾枝枯葉，傲然挺立。武后大怒，便把牡丹貶至洛陽。牡丹一到了洛陽，立即昂首怒放，花繁色豔，錦繡成堆。
牡丹色、姿、香、韻俱佳，花大色豔，花姿綽約，韻壓群芳。中國荷澤、洛陽均以牡丹為市花，荷澤曹州牡丹園、百花園、古今園及洛陽王城公園、牡丹公園和植物園，每年都會舉行牡丹花會。蘭州、北京、西安、南京、蘇州、杭州等地均有牡丹景觀。此外，牡丹的形象還被廣泛用於傳統藝術，如刺繡、繪畫、印花、雕刻中。
牡丹除了觀賞價值極高，還是一種可以食用的花卉，明代的《遵生八箋》載有「牡丹新落瓣也可煎食」，同是明代的《二如亭群芳譜》謂：「牡丹花煎法與玉蘭同，可食，可蜜浸」，「花瓣擇洗淨拖面，麻油煎食至美」，中國不少地方有用牡丹鮮花瓣做牡丹羹，或配菜添色製作名菜的。牡丹花瓣還可蒸酒，製成的牡丹露酒口味香醇。此外，牡丹以根皮入藥，稱牡丹皮，又名丹皮、粉丹皮、刮丹皮等，系常用涼血祛瘀中藥。
牡丹花語寓意有圓滿，濃情，富貴，雍容華貴之意；生命，期待，淡淡的愛，用心付出；高潔，端莊秀雅，儀態萬千，國色天香，守信的人。是很多送花人的首選，但是養花老手都知道，牡丹花特別難養，它喜歡陽光充足、氣候乾燥的環境，夏天要注意遮陽，冬季要注意保暖。
牡丹花花神是麗娟，西漢武帝所幸宮人。玉肌柔軟，吹氣如蘭，嘗於芝蘭殿旁歌《迴風》之曲，庭中樹花為之翻落，是謂「曲庭飛花。」
五月：安石榴花——五月榴花照眼明，枝間時見子初成
相信很多人都聽說過「拜倒在安石榴裙下」這樣的一句話，你知道安石榴裙是怎麼來的嗎？這就話的含義是什麼？
據考證南北朝時期的梁朝有個皇帝稱為梁元帝，他是一個愛好讀書與喜好文學的君主，「四十六歲，自聚書來四十年，得書八萬卷」，自稱「韜於文士，愧於武夫。」他的詩《烏棲曲》中的詩句「芙蓉為帶安石榴裙」廣為流傳，「安石榴裙」也就流行開來了。古代婦女多喜歡穿安石榴紅色的裙子，而當時染紅裙子的染料主要是從安石榴花中提取出的，因此人們又將紅裙稱之為「安石榴裙」。久而久之，「安石榴裙」就成了古代年輕女子的代稱，人們形容男子被女子的美麗所征服，就稱其為「拜倒在安石榴裙下」。由此可見安石榴花的顏色是很鮮豔美麗深受國人的喜愛。
安石榴花花語是美好的愛情、富貴和子孫滿堂。安石榴花火紅顏色鮮豔，象徵著女子對愛情的強烈追求，以及對愛情的嚮往，同時代表著美滿的婚姻。安石榴花外表的火紅，象徵著人們在事業上蒸蒸日上，在生活中也是紅紅火火，家庭富貴。安石榴裡面的果實也是顆顆飽滿，粒粒結實，常用來寓意子孫滿堂，家族興旺，香火不斷，也象徵著團結一致，幸福安康的寓意。
據說喜歡安石榴花的人都喜歡樸實無華的生活方式，懂得追求人生真、善、美，是真正懂得生活的人。
安石榴花絢麗多彩，鮮豔而不張揚，素雅而不庸俗，是既可觀花又可觀果的優良花卉，安石榴花美好的寓意使得它很受歡迎，幾乎是庭院綠化的首選花卉。安石榴花的照顧也很簡單，它喜歡在陽光充足、乾燥的環境下生長，它耐寒，耐乾旱，但是不耐積水，也不耐陰，對土壤要求不嚴，但是以肥沃、疏鬆有營養的沙壤土最好。
安石榴花神：公孫氏，公孫大娘，唐代最傑出的舞蹈家之一，以舞《劍器》而聞名於世。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。唐代著名詩人杜甫描敘她的劍舞道：「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」據說草聖張旭的狂草書就是從她的劍舞中獲得的靈感。
六月：蓮花——出淤泥而不染，濯清漣而不妖
蓮花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用荷花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。中國人熱愛蓮花高潔的品格，其精神可謂世代傳頌。
蓮花的花語寓意是堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。 蓮花自古以來就被賦予崇高的定義，它還被譽為佛教的聖花。另外蓮花還喻為美女。早在流傳古今的《詩經》中，便有將荷花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寢寐無為，涕淚滂沱。」描寫一男子將荷花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，傷心不已。不管是醒著還是睡著，眼淚和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下來。
蓮花在山水園林中作為主題水景植物。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人心曠神怡。蓮花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠，甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約，裝點人間。
蓮花可謂全身是寶，《本草綱目》中記載說蓮花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮鬚、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節等均可藥用。蓮花能活血止血、去溼消風、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮鬚能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。荷葉能清暑利溼、昇陽止血，減肥瘦身，其中荷葉簡成分對於清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。藕節能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。
蓮花的花神是西施，中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨苧蘿山下苧蘿村之浣紗女，天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。後被圖謀報仇復國的越王勾踐從中國民間選出加以培訓後送與吳王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。相傳吳亡後西施隨范蠡駕扁舟泛五湖而去。
七月：玉簪花——潔白無瑕美如玉，淡雅清麗香若蘭
玉簪花看名字就知道是一種美麗異常的花朵，就像古代美女頭頂的玉簪一樣晶瑩剔透，美麗別緻。關於玉簪花有一段美麗的傳說，傳說王母娘娘對她的女兒的管教是非常嚴厲的，王母娘娘有一個小女兒，這個小女兒性格十分的堅強剛烈，她從小時候開始就十分嚮往自由，嚮往人世間自由自在、無拘無束的生活。王母壽宴之時，在為王母娘娘祝壽的路上，她就想趁機到人間走一遭，不料被王母娘娘看透了她的心事，沒有給她下凡的機會，這個小女兒無奈之下將頭上的白玉簪子拔下，說：「你代我到人間去吧。」一年之後，在玉簪落下的地方長出了像簪子一樣的花兒，並且散發著清新怡人的香味，這就是後來的玉簪花。
玉簪花深受人們的喜愛，更是被稱為「江南第一花」。玉簪花因其花朵潔白無瑕，花型猶如古人美女頭飾玉簪而得名。玉簪花植株體態優美飄逸，花朵整體遠遠看去好似站立的仙鶴一般優雅，因此玉簪花又名「白仙鶴花」或「白鶴花」。
玉簪花的花語為寬和、清麗脫俗、冰清玉潔。因為玉簪花葉子像心臟的形狀，又寬大又碧綠，看著那翠綠色的大葉子，會讓人生出一種寬和的感覺。玉簪花花朵多為純潔的白色，純粹乾淨，顯得高潔而與眾不同，十分的高雅清麗，玉簪花未開花時形似古時女性使用的玉簪。玉簪花自然地美感和美好的寓意適合送給心愛的女子或暗戀的年輕女性。
玉簪花屬典型的喜陰性植物，喜歡在陰涼、溼潤、通風良好的環境下生長，受強光照射則葉片變黃，造成生長不良。玉簪花枝葉嬌瑩，花苞似簪，色白如玉，清香宜人，是中國古典庭園中重要花卉之一。玉簪花在現代園林中，多培植於林下草地、岩石園或建築物背面，正是「玉簪香好在，牆角幾枝開」。
玉簪花不但花美，而且還有很高的藥用價值。玉簪花全株均可入藥，其內含多種生物鹼，味苦，性微寒，有毒，具有特殊的芳香氣味，入胃、脾經，花入藥具有利溼、調經止帶之功，根入藥具有清熱消腫、解毒止痛之功，葉能解毒消腫。
七月玉簪花花神是李夫人。李氏，漢武帝后期最寵愛的夫人。宮廷樂師李延年精通音律，頗得武帝歡心，一日作歌「北方有佳人」於武帝前，武帝聞之不禁嘆息說：「世間哪有你所唱的那種佳人？」平陽公主在一邊揣摩得知歌中寓意，趁勢說：「延年的小妹，就是一位傾國傾城的絕世佳人。」武帝心中一動，立召李氏入宮納其為妃。由此李氏寵冠後宮，號為李夫人。後李夫人病重，至死都不肯讓武帝見她一面，保持住武帝心中她的美好形象，死後宗室得以繼享安泰富貴。
八月：桂花——八月桂花滿城開，香氣四溢無絕期
桂花是中國傳統十大花卉之一，集綠化、美化、香化於一體的觀賞與實用兼備的優良園林樹種，桂花清可絕塵，濃能遠溢，堪稱一絕。尤其是仲秋時節，叢桂怒放，夜靜輪圓之際，把酒賞桂，陳香撲鼻，令人神清氣爽。在中國古代的詠花詩詞中，詠桂之作的數量也頗為可觀。
桂花終年常綠，枝繁葉茂，秋季開花，芳香四溢，可謂「獨佔三秋壓群芳」。在園林中應用普遍，常作園景樹，有孤植、對植，也有成叢成林栽種。在中國古典園林中，桂花常與建築物，山、石機配，以叢生灌木型的植株植於亭、臺、樓、閣附近。舊式庭園常用對植，古稱「雙桂當庭」或「雙桂留芳」。在住宅四旁或窗前栽植桂花樹，能收到：金風送香"的效果。在校園取「蟾宮折桂」之意，也大量的種植桂花。桂花對有害氣體二氧化硫、氟化氫有一定的抗性，也是工礦區的一種綠化的好花木。
桂花的花語是富貴、吉祥、美好。中國人寓意桂花為「崇高」、「美好」、「吉祥」、「友好」、「忠貞之士」和「芳直不屈」、「仙友」、「仙客」；寓桂枝為「出類拔萃之人物」及「仕途」。桂花的「桂」與「貴」諧音，所以桂花又有榮華富貴的寓意。
八月桂花的花神是綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下，善吹笛。鉅富石崇為交趾採訪使時，慕名向當地太守求綠珠以歸，太守開價珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛換得了綠珠，遂有「石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷」之句。石崇為人驕奢張揚，卻極寵綠珠。後石崇依附的朝廷勢力賈謐被誅，石崇被免職，一直覬覦綠珠的孫秀向石崇索要綠珠被拒，於是進言當權的趙王倫誅殺石崇。殺兵至，石崇對綠珠嘆息說：「我今為卿獲罪矣。」綠珠流淚道：「願效死於君前。」於是墜樓而死。
九月：菊花——不是花中偏愛菊，此花開盡更無花
菊花，一種在21世紀被大家「玩壞」的植物，也不知道知道怎麼回事，論文化能與梅、蘭、竹媲美，論美麗更是可與國花牡丹爭鋒的菊花，在文明的現代社會其名字竟然成為「汙穢不堪」的名詞。
菊花是地地道道的原產自中國的花卉，是中國十大名花第三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，由中國傳入到其他國家，遍及全球各地，成為世界四大切花（菊花、月季、石竹花、劍蘭）之一，產量居首。想想也是國人的驕傲，
根據經典史料記載，中國栽培菊花歷史已有3000多年。周朝名篇《禮記·月令篇》記載：「季秋之月，鞠有黃華」，說明菊花是秋月開花，當時都是野生種，花是黃色的。從周朝至春秋戰國時代的《詩經》和屈原的《離騷》中都有菊花的記載。《離騷》有「朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英」之句。說明菊花與中華民族的文化，早就結下不解之緣，在秦朝的首都咸陽，曾出現過菊花展銷的盛大市場，可見當時栽培菊花之盛了。
菊花的花語是高尚、瀟灑隱逸、吉祥長壽。菊花在深秋寒霜季節仍然花開不斷，是花中四君子之一，氣節高傲，寓意著高尚的情操，可將它送給有著高尚品格的人。菊花深得陶淵明的喜愛，寓意瀟灑隱逸，表示想要遠離俗世的煩惱和富貴，在山林中過自在瀟灑的生活。另外菊花的開花期在九月份，和長久的久諧音，預示長壽吉祥，是送給長輩最理想的花卉之一。
菊花生長旺盛，萌發力強，一株菊花經多次摘心可以分生出上千個花蕾，菊花豔麗多姿，特別是秋菊傲霜開放，為秋光增色，很有觀賞價值。地植菊在庭園中廣泛用於佈置花壇，花境或山石園及其籬垣中。盆花擺在廳堂、會場或公園、賓館門口，都很美觀的。切花瓶插或製作成花束、花籃、花環，也甚為雅緻。
菊花的花能入藥治病，久服或飲菊花茶能令人長壽。漢朝《神農本草經》記載：「菊花久服能輕身延年」。《西京雜記》：「菊花舒時，並採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒」。「當時帝宮后妃皆稱之為「長壽酒」，把它當作滋補藥品，相互饋贈。
九月菊花的花神是梁紅玉，宋抗金名將韓世忠之妻，其人見識不凡，膽略過人。曾星夜抱子馳馬奔赴秀州知會韓世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛亂，得封安國夫人。韓世忠與金國大將金兀朮大戰於黃天蕩，梁紅玉一身戎裝親於戰艦之上擊鼓助威，進而大獲全勝。後宋高宗聽信秦檜讒言，以「莫須有」的罪名殺害名將岳飛，為之抱不平的韓世忠也被罷去兵權，被封為成安郡王。韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隱杭州西湖，死後夫妻合葬於蘇堤靈巖山下。
十月：木芙蓉——城頭盡種木芙蓉，秋日盛開似錦繡
芙蓉原產於中國，四川、雲南、湖南、廣西、廣東等地均有分佈，而以成都一帶栽培最多，歷史悠久。相傳五代後蜀皇帝孟昶，有妃子名「花蕊夫人」，她不但嫵媚嬌豔，還特愛花。有一年她去逛花市，在百花中她看到一叢叢一樹樹的木芙蓉如天上彩雲滾滾而來，尤其喜歡。孟昶為討愛妃歡心，頒發詔令：命令士兵在成都城頭盡種木芙蓉，秋間盛開，蔚若錦繡。待到來年花開時節，欣賞成都的「四十里如錦繡」。第二年孟昶攜花蕊夫人一同登上城樓，相依相隈觀賞紅豔數十里，燦若朝霞的成都木芙蓉。成都自此也就有了「芙蓉城」的美稱。
木芙蓉的花語是美麗、純潔、貞操，象徵高潔之士、美人。木芙蓉的花色潔白優雅，在開花期時間段內，能夠變成醉人的桃色，美豔誘人。用木芙蓉表達愛情的過程中，象徵著情感的純潔，和心裡對於對方日益增加的強烈喜愛和依賴之情。將木芙蓉作為贈禮花卉送給女孩子，則是表達著對於女孩子身材柔美、純潔的誇獎，也能夠表達對於女性獨立大方、知性優雅的讚美。對於年齡過大的女性長輩不建議送木芙蓉。
木芙蓉喜歡在陽光充足、溫暖溼潤氣候環境下生長，不耐寒，在長江流域以北地區露地植植時，冬季地上部分常凍死，但第2年春季能從根部萌發新條，秋季能正常開花。木芙蓉的枝、幹、芽、葉有其自然生長規律，形成了四季中的不同形態，主要表現在春季梢頭嫩綠，一派生機盎然的景象；夏季綠葉成蔭，濃蔭覆地，消除炎熱帶來清涼；秋季拒霜宜霜，花團錦簇，形色兼備；冬季褪去樹葉，盡顯扶疏枝幹，寂靜中孕育新的生機；一年四季，各有風姿和妙趣。
木芙蓉除了具有極高的觀賞、藥用、生態、文化價值外，其實它還是美味的食材：花瓣與雞肉一道可製成木芙蓉雞片；與竹筍同煮可製成雪霞羹；與粳米一道可煮「木芙蓉粥」；還可與麵粉調合，放入油鍋中炸，炸後與軟骨煨湯。每一道菜都能讓吃貨們口水直流。
十月芙蓉的花神是貂蟬，東漢末年司徒王允府的歌女。時董卓禍亂京城，王允於是設下連環計：先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明獻於董卓。呂布對董卓收貂蟬入府為姬心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布閃身逃走，從此兩人互相猜忌，王允趁機說服呂布，剷除了董卓。後人謂此曰：「司徒妙算托紅裙，不用幹戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」
十一月：茶花——九蕊十八瓣，花大豔如盤
「東園三日雨兼風，桃李飄零掃地空。唯有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。」茶花是原產於中國的一株美麗花卉，有著悠久栽培歷史和深厚的文化背景。茶花在中國的栽培歷史可追溯到蜀漢時期（西元221-263年）。當時人們就非常看重山茶花的地位，山茶花被列為「七品三命」。茶花自古以來就是極富盛名的木本花卉，在唐宋兩朝達到了登峰造極之境，十七世紀引入歐洲後也造成轟動，也因此獲得「世界名花」的美名。
茶花花語中理想的愛、謙遜、可愛美麗。茶花花語可代表理想的愛，可以將其送給自己理想中的伴侶，表達自己的感情。另外，茶花雖然開花時美麗，但不爭奇鬥豔，總是開在深秋寒冬時分。因此花語中有謙遜之意，茶花就像活潑可愛的俏麗女生，在枝頭隨風飄舞，美麗可愛充滿朝氣。可以贈送給女生，是對她可愛美麗的讚美。
茶花紅英覆樹，花瓣如珠，狀如牡丹。茶花，枝葉繁茂，四季長青，開花於冬末春初萬花凋謝之時，是難得的觀賞花卉之一。宋代文豪蘇軾更是喜愛山茶花到了入迷的地步，描寫茶花的詩詞就多達十餘首，如這首《茶花》：遊蜂掠盡粉絲黃，落蕊猶收蜜露香。待得春風幾枝在，年來殺菽有飛霜。唐朝詩人白居易有詩讚曰：「似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞。飄香送豔春多少，猶如真紅耐久花。」可見人們對茶花的喜愛。美麗的茶花在歷代詩人的歌詠之下，讓其有了更深的文化背景，也增添了詩意美。
十一月茶花花神：王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭。傳因不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，自此一直無緣君面。時呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。後呼韓邪單于亡故，昭君按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，繼嫁予呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋。
臘月：梅花——牆角數枝梅，凌寒獨自開
梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。
梅花是中華民族與中國的精神象徵，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐豔，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。有人認為，梅花的品格與氣節幾乎寫意了中國人「龍的傳人」的精神面貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。「文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。」國人賞花，不僅欣賞花的外表，更欣賞花中蘊含的人格寓意和精神力量。
梅花的花語是堅強、高雅和忠貞。梅花是卓越孤清、相思、高潔、孤傲、友情的象徵。古人說，梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。後人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象徵。一是快樂，二是幸福，三是長壽，四是順利，五是我們最希望的和平。梅花的五片花瓣，分別象徵著吉祥。
梅花作為開在寒冬的精靈，在人們心目中鬥雪吐豔，凌寒留香，鐵骨冰心，高風亮節的形象，鼓勵著人們自強不息，堅韌不拔地去迎接春的到來。
臘月梅花的花神是江采蘋，即梅妃，出生於福建莆田江東村，唐玄宗開元中，太監高力士出使到福建、廣東一帶，見到丰神楚楚、秀骨姍姍的江采蘋，就收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，唐玄宗自得江采蘋，視宮中粉黛如塵土。江采蘋癖愛梅花，所居之處遍植梅樹，唐玄宗戲名曰梅妃。唐玄宗曾當著諸王面稱讚梅妃「吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝」。後來因楊貴妃的出現，梅妃失寵，孤寂而終。
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