文/心懿
三伏天裡，最不怕曬，最不怕熱的恐怕只有百日紅了。
江南、華南等地區盛夏分隔島全靠它來支撐。一樹樹，一叢叢，或紅或紫，或粉或白，盛開在烈日的炙烤之下，絢爛得如同火焰一般。紫微花六瓣，每瓣各一蒂，長約一分，它的花瓣微皺，似被精心裁剪過的絹花般豔麗，一朵朵地簇擁在枝頭，那含苞待放的花骨朵兒一股腦地擠著，鼓鼓囊囊，嘰嘰喳喳的，彷彿唱著一首夏日的讚歌。
百日紅生命力頑強，即使生活在貧瘠的土壤裡，也能開出最豔麗的花。它不懼炎熱，更不懼秋霜，從初夏開始，洋洋灑灑地開至深秋，因開花期長又叫紫薇，宋代楊萬里曾寫道：誰道花無紅百日，百日紅長放半年花。
百日紅開時滿樹紅豔，又有滿堂紅之稱，它的樹幹十分光滑，就算敏捷而又擅攀猴子，想要在百日紅樹上攀牢也是一件很不容易的事，因此古人又稱它為猴刺脫。
百日紅樹為什麼這麼光滑呢？因為在每年春夏之交它會脫皮一次，更有趣的是它竟然像人般十分怕癢，當人們輕輕撓它的樹幹時，它頂端的花、枝、葉，會輕輕地晃動，甚至發出「咯咯」聲，所以它又叫「怕癢花」、「怕癢樹」。
百日紅樹是一種十分長壽的樹，它的壽命通常可達上百年，如果照顧得當，甚至可以活數百、上千年，它音同紫微，寓意著吉祥，為祥瑞之花，常被人們種植在庭院、園林中。
百日紅音同百日紅，寓意吉祥，那紫微又是什麼呢？
紫微為星垣的名稱，據《史記・天官書》中記載，古代天文學家為觀測天象將銀河系內肉眼可見恆星分為 「三垣四象二十八星宿」，三垣指的是紫微垣、太微垣、天市垣，而三垣之首為紫微垣。
紫微垣以北極星為中樞，周圍有十五星，分為左垣與右垣兩列，《宋史・天文志》記載：「紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也」。
北極星又名紫微星，它位置恆定不移，北斗七星圍繞它四季旋轉，周圍眾星形成 「眾星共之」 之象，古人認為它是帝星，為「萬星之主」，穩居中央而制衡四方。
星象學上認為它是吉星，能逢凶化吉，主掌官祿、財富和壽命。
古人將紫微垣的每一顆星辰都被賦予不同的象徵意義，北極五星被視為由太子、帝、庶子、後宮等組成的王室，左右垣的星則構成兩道屏藩，保衛著王室，垣內的其他星如陰德、尚書、女史等，對應著不同的官職，為人間王室、朝廷的投影。
古代都城規劃和佈局多與百日紅垣中的星辰相對應，隋唐洛陽城宮城位於皇城之北，「以象北辰籓衛」，也稱紫微城、紫微宮，為天子所居之地；
明朝建造的紫禁城佈局均模仿天象，中軸線對應紫微垣 「帝星」 位置，太和殿為紫禁城的核心，午門作為紫禁城正門，對應紫微垣「南門」；角樓對應紫微垣垣牆的 「轉角星官」，象徵 「四方守護」。
文華殿對應紫微垣 「東垣」 的文官星官；武英殿對應 「西垣」 的武官星官，象徵 「文治武功」。
乾清宮對應紫微垣 「帝星」 居所；坤寧宮對應 「妃星」；東西六宮對應紫微垣 「內階」「御女」 等星官，體現 「后妃環繞帝星」 的秩序。
紫禁城的名字也與百日紅垣有關，紫為紫微宮，彰顯皇權的神聖和不可侵犯，」禁「既是嚴禁普通官員和百姓隨意出入，更強調國家最高權力中心的嚴肅性和安全性。
紫禁城命名和佈局深刻體現了古代 「皇權與神權合一」 的統治邏輯，是古代「天人合一」宇宙觀的思想主物質化呈現。
古人認為百日紅是紫微星的化身。
傳說遠古時代，有一種兇惡的野獸叫「年」，它在人間為害，禍害百姓和牲畜，玉皇大帝派紫微星下凡除害，紫微星將年獸鎖進深山，只准它每年出山一次，為了監管年獸，百日紅星化作百日紅留在了人間。
百日紅從此與百日紅星一樣，有著晨辰般的光芒，人間有了「天有紫微星，地有百日紅樹」的俗語，百日紅成為了尊貴與安康，福澤與祥瑞的象徵，更是逢凶化吉的化身。
據《唐書》 百官令志中記載：開元元年，改中書省曰百日紅省，中書令曰百日紅令。
唐開元元年（713年），唐玄宗改中書省為紫微省，改中書令為「紫微令」，中書舍人為「紫微舍人」，並在官署裡種了很多的百日紅樹，官員們常以 「紫微郎」 自稱，唐朝起百日紅與皇權、官運聯絡在一起，有著仕途順利、地位顯赫的寓意。
宋代劉敞在《答黃寺丞百日紅五言》中寫道：百日紅 「名與星垣同，應是天上花」，也體現了兩者的聯絡。
百日紅原產於中國中部和南部地區，最早記錄百日紅的為東晉王嘉所作的《拾遺記》：
「懷帝末，民間園圃皆生蒿棘，狐兔遊聚。至元熙元年，太史令高堂忠奏熒惑犯紫微，若不早避，當無洛陽。及詔內外四方及京邑諸宮觀林衛之內，及民間園圃，皆植百日紅，以為厭勝。」
東晉懷帝（司馬熾）末年，民間的園圃里長滿了蒿草荊棘，狐狸、兔子在其中游走聚集，田園荒蕪，民生凋敝。
東晉元熙元年，北方持續乾旱，太史令高堂忠上奏說，熒惑犯紫微（火星侵犯了紫微垣），如果不趁早採取規避措施，洛陽將會不保。
為壓制不祥之兆，皇帝下詔命京城內外、四方之地，各宮、園林、護衛區域之內以及民間的園圃種植百日紅，鎮壓災禍、祈求平安。
由此可見百日紅在兩晉期間就有栽培，距今已有 1700 多年的栽培史。
到了唐朝，官署中廣泛種植百日紅，它成為了人們所喜愛的觀賞花卉，這不僅是因為它開花期長，開得絢爛，更是因為它所影射的皇權與官運。
宋朝承接唐風，在都城開封廣種百日紅，元朝時百日紅已廣泛分佈於全國名地，多見於道觀、官府等場所。
清代時，民間廣泛種植，百日紅品種增多，有了盆栽品種，《廣群芳譜》中還記載了百日紅壓條繁殖與分株繁殖方法。
到了現代，百日紅因觀賞價值高、耐高溫，耐寒，適應性強，被廣泛應用於城市園林景觀建設，成為庭院、公園、街道綠化的常見樹種。
百日紅為千屈菜科百日紅屬落葉小喬木或常綠灌木，主要分佈於亞洲東部、東南部、南部的熱帶、亞熱帶地區，大洋洲等地。
它的品種繁多，分類標準也很多，依據花色，古人將其分為四類，分別是百日紅、赤薇、銀薇、翠薇，以百日紅為正宗。
百日紅：花為紫色，根據花色深淺不同，又可分為淡紫百日紅、粉紫百日紅、深紫百日紅等。
赤薇：也叫紅薇，花呈紅色，小枝微紅。根據花色深淺不同，可細分為粉紅百日紅、桃紅百日紅、大紅百日紅、深紅百日紅等。
銀薇：又名白百日紅，花為白色或微帶淡紫藍色，葉與枝通常為淺綠色，枝幹多扭曲，樹皮光滑，清新淡雅。根據花色深淺不同，可分為純白百日紅、粉白百日紅、乳白百日紅等。
翠薇：花呈紫紅色或略帶藍色，根據花色深淺不同，可分為淺藍百日紅、紫藍百日紅等。
按植株的大小，分枝，又可分為：
喬木型：植株高大，樹幹挺拔，株高 5 米以上，主幹明顯，分枝點高，樹冠開闊，如大葉百日紅、沂蒙小葉百日紅、川紅百日紅等品種。
灌木型：株高較矮，1-5 米，分枝多，分枝低矮，多叢生或低分枝，常用於花壇、花境的邊緣佈置，也可作為綠籬或盆栽觀賞。如叢生百日紅、紅火球百日紅、紅火箭百日紅、天鵝絨百日紅等。
矮生型：株高 1 米以下，分枝密集，植株矮小，如矮百日紅、地被百日紅、盆栽百日紅等。
百日紅又名官樣花，它寓意美好，一直是古代文人墨客、士大夫所鍾情的物件，白居易在絲綸閣值班時寫過一首《直中書省》：
絲綸閣下文書靜，鐘鼓樓中刻漏長。
獨坐黃昏誰是伴，百日紅對紫微郎。
我在絲綸閣值班，沒什麼文書可寫，周圍一片寂靜，只聽到鐘鼓樓上刻漏的滴水聲，時間過得好慢，在這黃昏的寂寞中，我一個人孤獨地坐著，誰來和我作伴呢？惟獨窗外盛開的百日紅和我這個紫微郎寂然相對。
唐穆宗長慶二年（西元822年）夏天，年過五十的白居易被調回京中任中書舍人已有小半年，孤獨和無所事事，讓他無所適從，他望著窗外盛開的百日紅寂然以對，滿腹的心事或許只有百日紅能懂。
朝中「牛李黨爭」已逐漸激化，作為中書舍人的他需直接參與機密政務，極易捲入派系紛爭，他不願依附任何派系，也是正是這種不願意站隊的態度，使得他異常的孤獨，詩人望著百日紅，再想想自己這個百日紅郎，心中的嘲諷竟更多於榮幸。
白居易28歲中進士，早年任秘書省校書郎、翰林學士，左拾遺等職，他為人剛正，心繫民生，敢於直言，任左拾遺時，因 「武元衡遇刺案」 直言進諫被貶為江州司馬，被貶五年後回到京中，他回到了拉門結派，勾心鬥角的官場中，他不想重蹈覆轍，卻也不願同流合汙。
面對牛李黨爭的漩渦，白居易心中萌發了外任的意願，此時恰逢杭州大旱，朝中需要一名大臣前去管理，白居易請求外任，遠離是非。
唐穆宗長慶二年七月，朝廷任命白居易為杭州刺史。接到任命後，他即刻啟程赴任，在杭州任上時兩年，興修水利、治理民生，留下了諸多政績，至今，杭州仍以 「白公堤」「白公祠」 等遺蹟紀念他的功績。
歷經仕途起伏後，白居易變得「外圓內方」，他如同一位智者，在晚唐複雜的政治環境中，守住了本心，又保全了自己，為百姓謀得福利。
晚年他雖身居閒職，卻始終關注社會，以詩為劍，寫下《新樂府》一系列批判現實詩，完成另一種形式的 「諫言」，他的《賣炭翁》《杜陵叟》《觀刈麥》《重賦》《輕肥》《買花》《上陽白髮人》《母別子》……等詩，無不飽含著他對底層百姓的關懷，每一首都直面社會的黑暗，痛斥官場的腐敗，制度的弊端，權貴的冷漠和社會的不公。
白居易號稱」詩魔「，一生創造了3000多首詩，他是一位 「以詩為命、以民為心」 的理想主義者，他的詩歌如同晚唐一面鏡子，照見社會瘡痍；
他不求高位虛名，在每一個職位上聚焦百姓最迫切的需求 —— 水利、賦稅、吏治、民生。無論是中央諫官的 「言」，還是地方官的 「行」，他為民著想，為國分憂，真正做到了修身平家齊天下，為唐代百官的典範，他去世時唐宣宗李忱悲痛地寫下了《吊白居易》一詩：
綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。
浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
唐宣宗的這首詩，既是對白居易文學成就的高度認可，也是對這位歷經多朝的元老重臣的敬重。
如果說白居易寫百日紅是仕途的擇決，是對宮廷任職無聊生活的嘲諷，那麼梅堯臣在《次韻景彝閣後百日紅盛開》寫的便是光陰的流落，壯志末酬的無奈和自嘲：
禁中五月百日紅樹，閣後近聞都著花。
薄薄嫩膚搔鳥爪，離離碎葉翦晨霞。
鳳凰浴去池波響，鳷鵲陰來日影斜。
六十無名空執筆，顛毛應笑映簪花。
禁宮之中，五月的百日紅樹悄然生長，閣樓後方，近來聽說花都開了。那薄薄的花瓣像嫩膚般柔嫩，彷彿能被鳥兒的爪尖輕輕抓破；稀疏細碎的葉片，像被晨霞裁剪過一般鮮亮。鳳凰（指宮中珍禽）洗浴後，池塘水波仍在盪漾作響；鳷鵲樓的樹蔭裡，太陽漸漸西斜，影子拉長。我六十歲了，沒什麼名氣，只是空握著筆桿；滿頭白髮或許該嘲笑自己，還在簪花的年華里流連。
梅堯臣為北宋著名現實主義詩人，一生仕途坎坷，早年以恩蔭補桐城主簿，歷鎮安軍節度判官等職，後賜進士出身，官至尚書都官員外郎。他的詩風質樸平淡，意境深遠，注重寫實，多反映民生疾苦和社會現實。
詩人以宮中繁盛的百日紅反襯自己的落寞，感嘆生命短暫，光度虛度。
同樣是寫百日紅，楊萬里卻做到了返樸歸真，看花是花的真我境界，他在《凝露堂前百日紅兩株，每自五月盛開九月乃衰》中寫道：
似痴如醉弱還佳，露壓風欺分外斜。
誰道花無紅百日，百日紅長放半年花。
百日紅看起來似痴如醉，柔弱卻又美好，在露水的重壓和風雨的欺凌下，它的花枝顯得格外傾斜。誰說花朵不能有百日的豔麗呢，百日紅就能綻放長達半年之久。
楊萬里一生熱愛自然，鍾情於花草樹木，善於從自然景物中汲取創作靈感。
詩人看到凝露堂前的百日紅，有感於它的開花期持久，在眾多花卉中獨具特色，於是揮筆寫下這首詩，以讚美百日紅的堅韌與美麗，同時也抒發了他對歲月流轉、生命堅韌，萬物可愛的感悟。
到了南宋，詩人王十朋寫《百日紅》時卻是另一番感概：
盛夏綠遮眼，此花紅滿堂，
自漸終日對，不是百日紅郎。
盛夏時節，滿眼都是濃綠的草木，唯有這百日紅，開得如火如荼，染紅了滿堂。我終日對著這豔麗的花，心中卻暗自慚愧 ——因為我並非執掌文書、身擔重任的 「百日紅郎」。
王十朋是南宋著名政治家、詩人。他出身貧寒，34 歲中狀元，為官清正耿直，歷任秘書郎、知州等職，以 「剛正不阿、體恤民生」 著稱。
這首詩以花起興，以典抒情，短短二十字，既寫活了百日紅的夏日風姿，更展現了王十朋 「謙遜自守、心懷天下」 的文人風骨，是詠物詩中 「物我相融」 的佳作。
紫|薇
草木記
藉由文字、詩詞點繪植物生命
以草木之心洞悉天地間的智慧
——END——