綜述
「房前不種桂，屋後不栽槐」，聽過這句老話嗎？夏夜乘涼時，村裡的老人總愛搖著蒲扇唸叨這些「規矩」。可奇怪的是，桂花明明香飄十里，古人還誇它「獨佔三秋壓群芳」，怎麼到了自家庭院就成了「禁忌」？
有人說，「桂」諧音「鬼」，容易招來「不乾淨的東西」，也有人說，桂樹栽在院裡不合風水。可在有的地方，桂花樹卻是吉祥的象徵，自古就有中秋賞桂，釀桂花酒的習俗。一株桂花樹，為何如此矛盾呢？今天就帶你來好好扒一扒這背後的門道。
詭秘的傳說
在南方部分地區，老一輩人對桂花樹特別忌諱。因為在部分方言裡，「桂」與「鬼」發音高度近似。有些地方至今依然流傳著「前桂後槐，鬼怪常來」的俗諺，認為房前種桂樹容易招來邪祟。這種說法並非憑空而來，從清代流傳下來的民間故事中，就有一個「桂娘」的傳說。
相傳古時某個小鎮，有位姿容絕世的女子，因其住處院中栽滿桂樹，故號「桂娘」。桂娘不僅生得傾國傾城，更有一手琵琶絕技，引得無數文人雅士折腰。然而桂娘性格清冷孤傲，塵世間的凡夫俗子皆難入其法眼。
直到某年秋日，一位才華橫溢的翩翩公子途經此地，與桂娘一見傾心。二人花前月下，海誓山盟，不久便結為連理。可惜好景不長，公子婚後不久便染上怪疾，撒手人寰。
痴情的桂娘難以接受這般殘酷現實，竟將夫君的棺木安置於地下密室之中。為了救活亡夫，桂娘不惜踏上邪道，尋得了一種詭異秘法。她將院中空房以極低的價格租予外人，暗中布法奪取他們的陽氣，住客往往家破人亡，而亡夫的屍身卻因此漸漸恢復生機。
日復一日，年復一年，桂娘因思念成疾，容顏憔悴，曾經如瀑的青絲盡成霜雪。然而在她的執著下，亡夫終於得以在每年七月十五的鬼節之夜破棺而出，與桂娘短暫相聚。
每到鬼節夜晚，院落裡陰風陣陣，紙符翻飛，桂孃的琵琶聲淒涼婉轉，亡夫在棺材悄然爬出。這樣詭異的場面，讓小鎮上人們口中相傳的「桂娘」，由此變成了「鬼娘」，桂花樹也由此被賦予了更多陰性的色彩。
風水的講究
在各種民間傳說中，「桂娘」這樣充滿神秘色彩的故事並非孤例。雖然這些故事荒誕不經，但在資訊閉塞的年代，足以讓普通百姓對房前桂樹避之不及。
不過，要說最「專業」的反對理由，還得看風水先生的分析。老話說「樹大聚陰」，而桂花樹恰恰以其茂盛的樹勢著稱。其樹幹多可高達數米至十餘米，加之傘狀樹冠往往遮天蔽日，極易造成庭院常年陰溼，這與風水學提倡的「藏風聚氣」理念背道而馳。
傳統風水學認為，住宅環境的陰陽平衡至關重要，陰氣太重就會破壞宅院平衡，輕則影響家人健康，招來是非口舌，重則影響屋主氣運，使諸事不順。若桂花樹正對大門或者窗戶，就會形成典型的「樹撞煞」，把屋主家的氣運，財運統統阻隔在外。
在《陰陽宅經》中，有「院內桂花，宅外鬼還」的說法；《陽宅十書》，又強調「宅前宜開闊」，並指出若桂樹高度超過房屋的三分之一，就會形成「頂心煞」，對屋主的氣場產生壓制作用。
無論是玄乎的民間傳說，還是風水上的講究，最終的邏輯都是一樣的，家裡若是栽了桂花樹，那肯定是不吉祥的，既可能破壞家庭的氣場平衡，也可能招致一些難以言說的「不潔之物」。
千年的祥瑞
有趣的是，我們中華的文化習俗向來都很「實在」，主打一個靈活變通。桂樹的「桂」字可以諧音「鬼」，讓人避之不及；但也可以諧音「貴」，討個吉利的彩頭。這種看似矛盾的文化現象，恰恰體現了老祖宗們對美好生活的樸實嚮往。
在古代，桂花樹歷來都是文人學子的「精神圖騰」。《晉書》中就記載，士子郤詵考上「賢良方正」科第一名，得意地說自己是「桂林中的一枝」，此後「郤詵折桂」就用來比喻學子出類拔萃，拔得頭籌。
到了唐朝，白居易考上進士後更是詩興大發，寫下「桂折一枝先許我」的豪邁詩句。宋代陳元老在《登科》中也寫下了「桂子高攀第一枝」的佳句。「蟾宮折桂」也漸漸就成了金榜提名的代名詞。
在宋代，桂花更是中秋節的重要元素。大詞人李清照就寫過「揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層」詠贊桂花。杭州百姓用桂花做月餅，連祭月的供桌上都要插桂枝。全家人圍坐在桂花樹下，品著桂花酒，吃著月餅，這種團圓的儀式感，一直延續了千年。
至今，杭州人對桂花的喜愛依然沒變。滿覺隴的村民們仍然保持著「中秋祭桂神」的傳統。1983年，桂花被定為杭州市花，現在杭州至少種了500多萬株桂花樹，全國100多個桂花品種，杭州就佔了70多種，是當之無愧的「桂花之都」。
每到金秋時節，整座杭州城便沉浸在沁人心脾的桂花香中，就正如「滿覺隴旁金粟遍，天風吹墮萬山秋」所描繪的那般，處處秋意盎然，馥郁芬芳。
結尾
正所謂：樹無吉凶，人心自照。一株普通的桂花樹，有人嫌它招鬼，有人敬它如神；有人怕它擋財運，有人靠它求功名。說到底，樹還是那棵樹，變的不過是人心裡的看法。這事兒就跟甜豆花和鹹豆花之爭一樣，從來沒有標準答案。
不過生活不是《聊齋》，沒有那麼多樹精鬼怪。老祖宗傳下來的話，聽一半留一半就夠了，畢竟自己院子自己做主。哪天要是有隔壁老人唸叨「房前不種桂」，你就笑著回一句：您看我這桂花開得旺，明年保準您孫子金榜題名！
