濟州真柏是什麼柏？是濟州島產的柏樹嗎？
這幾天在家裡刷盆景的影片，裡面頻頻出現濟州真柏這種說法啊，哎？難道我的知識領域出現盲點了？對韓國的濟州島也挺了解的，號稱「三多」——石頭多、風多、美女多，沒有聽說出產真柏啊。況且，柏科22屬150種中，我還真沒注意有濟州真柏這種樹，這到底是怎麼回事呢？這一下子激發我的好奇心，馬上查資料，搞清這個問題。
真柏不是真正的柏樹的意思，只是盆景界對圓柏、刺柏、側柏的一種叫法
真柏這種說法，只有日本人在叫，中國古代稱呼樹木一般都是單字的，近代植物分類學健全之後，命名才複雜起來，最後一個字是大類，前面會加上產地和外貌特徵，例如刺柏、球柏、龍柏、圓柏、側柏等等。
在大類前面加「真」字的做法，在日語中很常見，例如日本錦鯉的分類裡，有真鯉、淺黃真鯉、鐵真鯉，「真」在日語中有原始狀態，未摻雜別的血統的意思，而並非漢語中正真的、正宗的意思。
那麼真柏這種叫法，在日語中僅僅是說明這種柏是某地所產原始狀態的柏，而沒有自詡除了自己，別人的都是假的，冒牌的意思。使用的領域也限於盆景界，指的是可以用於盆景製作的柏樹品種，主要是圓柏屬、刺柏屬、側柏屬的柏樹，所以我們在植物學的類目中見不到各路真柏的名字。
四國真柏真柏這個詞誕生之後，先是使用在了當時最為有名的四國真柏上，並以此為上品。其實什麼真柏啊，就是高山圓柏。隨著四國地方的原生圓柏資源的挖掘殆盡，好的盆景素材變得稀缺難得，人們開始把目光投向日本其他地區，尋找更加優質的替代品，於是又出現了糸魚川真柏、紀州真柏、秩父真柏、魚津真柏、東北真柏、 北海道真柏等品種。
再後來，隨著日本盆景界與國際的接軌，真柏的概念延伸到了其他地區原產的柏樹品種，出現看了臺灣田培真柏、歐洲真柏、西班牙真柏、猶他州真柏、落基山真柏（美國杜松）這樣的叫法。這樣的說法，只是在盆景界中使用，在植物的分類學上都有別的叫法，因此你要是去查圖譜或在網路上找資料，很少能找到的。
糸魚川真柏的葉子非常密實糸魚川（いといがわ）真柏不是系魚川真柏
在四國真柏資源變得十分難得之後，很多真柏收藏家，就開始在日本的深山裡轉悠，尋找四國真柏的替代品了，第二個出現的被稱為真柏的是糸魚川真柏。
這個真柏品種的名在中國正在鬧一個笑話。漢字是中國人發明的，引進這個品種的人居然不認識漢字了，「糸」這個字是念si哎，絞絲旁的糸。居然大多數的人都認做系，一口一個我們家是正宗的系魚川真柏，聽得人尷尬症都要犯了，恨不得用腳趾摳出三室兩廳來。在某寶，你搜糸魚川真柏，也就一頁不到就沒有了，但是搜系魚川就出來一大堆。
某寶沒有嚴肅性倒還罷了，好多盆景的專刊也都是用系魚川真柏，就叫人無語了。這個事不反映別的，反映國人做事時，心中實沒有認真二字。在做盆景時，隱隱也能看出些投機取巧、故弄玄虛、急功近利的隱疾。
糸魚川在日語中念做いといがわ，糸念いと（ido），而系是念けい（kei），差太多了，不可混淆。
長野黑姬山20世紀初的時候，四國真柏收藏家鈴木田平（音Suzuki tahei，未確定漢字對應是否為田平）在從北海道回來的路上，路過有日本屋脊之稱的長野縣-上水內郡-信濃町海拔2,053米的兩層式圓錐形火山黑姬山時，發現了一棵擁有蒼老樹皮、緊緻細密鱗葉的高山圓柏，並當場把它挖走，當成是下山樁賣到了長野縣附近位於新潟縣的糸魚川鎮（那個時候還是鎮），這是糸魚川真柏的來歷。
糸魚川真柏並不產於糸魚川，而是產自長野縣的火山黑姬山，這裡的土壤條件比較特殊，都是火山灰，而且火山口內又相對封閉，經過長期的進化，就形成了獨特高山植物群落，高山圓柏產生了獨特的變種。把它叫做糸魚川真柏，估計是鈴木田平怕人都跑到黑姬山上去挖，自己就沒得挖了。他得了好真柏，不怕辛勞，背到糸魚川鎮去賣，這個日本人心眼還真夠多的。另外，新潟縣這個地方確實愛好稀奇古怪玩意兒的人也多，錦鯉也是發源於此，至今還是錦鯉的主要產地，好真柏在這裡能賣上價錢去。
儘管之後，還發現了紀州真柏、秩父真柏、魚津真柏、東北真柏、 北海道真柏等優秀的柏樹品種，但是糸魚川真柏依然是不可超越的盆景樹材。原因是它有一個其他柏樹品種所難以企及的特點：鱗葉短小而緊密。其他的特點像是：顏色淺翠活潑，紋路細膩、木質堅固耐腐這些都是次要的。我們可以比較一下下圖，左邊是糸魚川真柏幼苗，右邊是紀州真柏幼苗，雖然兩者都是優質的圓柏品種，但兩者髮量的差異是非常明顯的。
糸魚川真柏和紀州真柏葉子密實度的差異對於盆景而言，葉子小而密實，在做小盆景的時候是非常有優勢的。作為迄今為止葉子最細密的品種，糸魚川真柏的作用就是不可替代的了。
因為不同真柏品種之間的親緣關係很近，糸魚川真柏會被用來接木其他真柏，以改善原有木樁不如人意的葉情。
我們來看幾棵糸魚川真柏的樣子。
糸魚川真柏未修剪前的狀態好像一顆大青花菜，顏色翠綠
糸魚川真柏糸魚川真柏
紀州真柏濟州真柏不是紀州真柏，東北真柏也不是東三省真柏
除了系魚川真柏的玩笑外，還有一個奇怪的稱呼，就是開頭引發我好奇心的「濟州真柏」。
在日本盆景界，糸魚川真柏之下，還有一個紀州真柏。紀州真柏的葉子雖，比糸魚川真柏粗長一些，但顏色深綠色，偏藍，看起來端莊凝重，適合大型盆景，因此也很受人喜愛。
紀州真柏的刺葉比較多，它的灰藍色也是來自刺葉的，新發的葉子也是翠綠的。上面有濟州真柏的圖，大家可以比較一下。因為紀州真柏這個刺葉的問題，有些人也不喜歡它，整理它的時候經常會被刺到。它的葉間距要大一些，比起糸魚川真柏來，不夠飽滿，做小盆景的話，意思差點。
我們小區的圓柏葉子細長，也比較稀疏，與糸魚川和紀州都不一樣可是濟州真柏是怎麼回事呢？
有人說是人們把紀州真柏訛傳為濟州真柏了，因為這兩個州的漢字發音是一樣的。但是紀州在日語中きしゅう，而濟州是念さいしゅう，兩個完全不一樣。而且在一個影片中，一個小夥子採訪一個養濟州真柏大爺，他院子裡的濟州真柏盆景得兩米多高，看起來完全不是做盆景所使用的高山圓柏（有人仿日本偃松的叫法，也叫它偃柏，都不是植物學名稱），高山圓柏都沒有那麼高的。日本紀州真柏做盆景也不過一百來年，看他那個柏樹得三四百年的樣子，就是中國當地的柏樹。
這麼憨的樁子，怕是整個日本也難找，而且日本盆景比賽，超過1.2米的就不能參加了，很難賣上好價錢去，這一百來棵養來做什麼呢？
後來一想，有點明白了，這二人的口音都是魯西南口音。北魏泰常八年魯西南置濟州，治所在碻磝城（今山東茌平西南）。北周廣順二年，治所改鉅野（今屬山東菏澤）。金天德二年（西元1150年），黃河大決，淹沒鉅野，遂移濟州於任城（今屬山東濟寧）。這個濟州不就有出處了麼？
人家也沒有騙你，的確是古濟州的真柏，你自己誤會成日本紀州真柏，那是你的事，而且在某寶上，寫濟州真柏也不算冒充紀州真柏。
臺灣真柏另外還有臺灣真柏，又稱臺灣田培真柏。田培不是地名，而是說這柏樹是在大田裡培植的。據說種也是日本糸魚川的種，由日本引入臺灣，在陽明山苗圃剪下枝子插枝繁衍出來的。臺灣真柏也具有糸魚川真柏葉團狀結構緊密的特性，但是鱗葉大而粗，葉色稍呈黃綠色，另外栽培的時間短，只有四五十年的歷史，大樁子不常見。
東北地方還有一個品種叫東北真柏，也容易叫人產生誤會。自從日本的盆栽家川邊武夫用東北真柏創作的「 雷神」 、 「 風神」 等作品活了之後，大家又開始推崇起東北真柏來了。可是東北真柏可不是東三省真柏，而是日本的東北地方，大家別誤會，其位於日本本州島北部，包括青森、巖手、秋田、山形、宮城縣、福島六縣。
風神、雷神
登龍之舞吸收別國的優質樹材，更要用心開發本國樹材
論做盆景，中國人是祖宗，還有漢代出土的青銅盆景樹，唐代章懷太子墓中侍女手托盆景的壁畫，宋朝時盆景藝術已經相當完備了。元代有製作「些子景」的高手回族僧人韞上人。明朝時大量關於盆景的著述問世。「盆景」一詞即出於明代屠隆所著的《考盤餘事》。
中國傳統也很重視柏樹盆栽，使用的樹材也更加豐富，有龍柏、堰柏、高山柏、香柏、新疆圓柏、祁連山圓柏、安徽圓柏等，其中安徽圓柏最為有名，稱為「徽柏」。
雖然中國盆景的歷史長，資源豐富，並且形成了很多流派，但是不知為何，終遮不過日本的光去。你掰著指頭數數，還有什麼叫得出名號來的樹材？中國這麼大的地界，還找不出一棵不糸魚川真柏更好的變種來？至於打系魚川真柏、濟州真柏的擦邊球？
盆景傳到日本之後，日本人致力於搜尋優質的本土樹材，而不是用外國的舶來品。美國人去學日本的盆景時，也在本國搜尋可以用來做盆景的，美國杜松也能做得像模像樣的。唯獨我們，在推崇別的國家的樹材，就瞧著外國的好，瞧不上本國的東西，恨不得做盆景都用糸魚川真柏才上檔次。從本位發展的角度出發，賣濟州真柏的大爺倒是不忘本的。
毋忘在莒盆景人要多讀些書，盆景沒有文化內涵，是沒有價值的
古代做盆景的，都是文人雅士，文化水平不是一般的高。現在做盆景的人吶……技術是沒地說，都是極好的，可是很少有願意讀書的。
你瞧瞧盆景大賽上那些金獎銀獎的作品，起得那些個名，什麼飛天、仰望、起身欲舞、烏龍擺尾、金龍狂舞、嘯傲乾坤……都些什麼啊？一個個的大白話，俗厭之氣撲面而來。只有一個銀獎的獲得者，起了個「毋忘在莒」，倒有些意味。此典出《呂氏春秋·直諫》，為管仲對齊桓公小白所言：「使公毋忘出奔於莒也。」提醒他要惕勵不輟，以成就霸業。有了這層文化內涵，對人的意義就不同了。
盆景不僅僅是視覺的藝術，止於視覺層次的盆景，其意境是卑下的。一定要和文化相結合，尤其是同本國、本民族的文化相結合，結合的程度越深，才能對人產生更強烈的震撼、更深遠的影響。要完成這種結合，就要求製作者本身要有深厚的文化功底，否則終究是上不了檯面，入不了堂奧的。
更不可存取巧之心，故弄玄虛不會長久，要把做盆景的心用在功和意上，才能光大這門藝術。